罗生门

究竟什么是“罗生门”?

小红帽
2018-06-21 10:48发布影评
"To be, or not to be, that is the question:" ——《Hamlet》

罗生门

前几天,老妈冷不丁问我一句。你说懂电影,那你说说,《罗生门》到底讲了什么?上次看这部电影是多年前了,我已经记不起细节。于是我又把电影温习了一遍,现在试着来跟我妈和众多有疑惑的人讲一讲我的看法。

先说句大家都知道的,电影通过不同人阐述同一件事来映射出人的自私本性,每个人难免都为自己的利益着想,歪曲事实来达到自己的目的。这点我在网上看到公认的感慨,想必看过的人都理解到了。虽然事实的真相在理解到这一点之后就并不重要了,但本着对电影更深一层的理解,我先来试着把故事捋一下。

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我们从人物开始,毕竟这故事是围绕着人物来进行的。先说路过的樵夫,在整个事件中,虽然他讲的故事也是从自己的角度出发,但相对而言这件事在武士死之前对他并没有直接的利害关系,所以我们暂且说他所讲的是最接近真相的版本。在他的故事里,当事人三个都是丑陋的,一个懦弱怕死,一个卑鄙,而另一个善于利用别人。所以这个版本里没有人的形象好看,所以就有了三个人编的故事。

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先是强盗。强盗因为早就名声在外,所有人都知道他是好财好色甚至杀人灭口的坏人,又在河边满地打滚时被人逮到,所以不论怎么解释,他给人的印象已经很差,而他最后的目的就是至少在旁观者心中留下自己是潇洒的江湖人而非小混混的形象,而毕竟他对那女人心存喜欢,所以只说被凶狠的女人迷住,又因为她的要求而公平与武士对决。故事悲壮,充满英雄气概,女人最后也露出软弱一面,自己不再纠缠,潇洒离去。而事实是他占了便宜之后跪下求女人跟自己走,而武士推卸之后他又不愿捡别人剩下的,所以出尔反尔也要抛弃那女人,之后杀掉了手无寸铁的武士,还不忘把剑和刀都带走。

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然后是女人。女人的角度很容易解释,因为在她之前强盗已经讲了自己的故事所以失去贞洁的事实已经掩盖不了,唯一能做的就是把自己描述成无辜的受害者。所以说自己见到丈夫满脸的冷漠后心痛欲绝,甚至哭得昏了过去,并不记得发生了什么。而樵夫的版本中,二人都要离她而去,女人却突然凶狠地怂恿两个男人决斗。强盗口中那女人凶狠的样子应该就是从此而来,武士死后,女人保住名誉的目的达到,强盗的话反正没人相信,本身又被通缉,所以女人溜走留下一个死人和一个凶手。

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大家都知道死人不能说话,所以前面的两个人都尽量把事件中小人的形象推卸到武士身上。谁知那武士居然借助巫婆的嘴说出了自己角度的故事,在他的故事中,另外两个人是小人,自己则在妻子被玷污后依然对其怜爱,谁知妻子却想要杀人灭口,而日本武士以切腹自尽为保尊严的死法,所以他不说自己打败,却说是自杀。但樵夫版本中他不但胆小怕事,出事后就马上把妻子撇得干干净净,而且最后的决斗中也试图把没有武器的强盗砍死。

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三个人的版本中自己都是英雄。如果故事到此结束,那么案件虽无结论,但至少有几点实实在在的证据能被没有利益关系的旁观者证实,地上的几个物件,以及现场的状况。当然,因为记忆的可煽动性,人证并不完全可信,不过那就扯远了。然而最后就连这最简单的客观状况都不再可信了。那樵夫竟然也隐瞒了自己看到事情经过的事实,事情到这也可以有个圆满的结局,毕竟樵夫并没有参与。但之后樵夫却被过路人逼问匕首的去向,所以他竟然也参与了这件事,并从中获益。

嘴里念着“我不明白”,其实有什么不明白的呢,大家都一样自私。

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所以我们再回到樵夫。这个人在电影中起到至关重要的作用,樵夫是个爱管闲事的人,报官的是他,路人拿走孩子衣服之后,上前质问的也是他,他终于想要作为正义的化身,却被路人戳穿了面具。 故事到这就更加扑朔迷离了,到底谁是谁非,如果樵夫拿走了匕首,那谁他是否还隐藏了什么,到底武士是被匕首所杀还是剑,如果按照武士说的自己用了匕首,他又说道自己死后有人静静地走来,从自己胸口拔出了匕首,巫婆说到里这时,一直在背景里默默听故事的樵夫突然不安了起来。那就是说,樵夫不但偷走了匕首,而且是从死人的身上拔出了那把匕首,并且之后在官府也隐瞒了自己看到的过程。

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再说那个避雨的路人,这个人就是我们身边实实在在的围观者,看热闹的人。爱听闲话但自身也并不高尚,本着事不关己高高挂起的原则,谴责着别人的行为,直到自己成为了当事人,并不在意他人生死。并且把自己卑鄙的所作所为归罪于当下的大形势,“世界已经这样了,别人都做坏事,难道还不许我占点小便宜么?”

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如果看到这,你已经对世界失去了信心,那么好消息是这故事中还有这个和尚。和尚虽然也易被人蛊惑相信一面之词,但他的心至少是善良的,见到弃婴后的反应是上前抱起婴儿。和尚虽善,但他不参与这些人之间的是是非非,任由其发展,也就是我们所说的看破红尘,或许他出家的本因就是这个吧。但如果什么都不做,引导人性,扭转世界黑暗不从自己做起的话,怎么会有改变呢?和尚的做法无可厚非,还是要由自己的人生观来决定自己的做法。

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破旧的罗生门虽帮人遮风挡雨,但也免不了助人的同时还要被人拆来作柴禾的下场,像那个树和孩子的故事一样。传说连罗生门里的鬼怪都因为害怕人而逃走了。樵夫只有在追出去被路人戳穿面具时才淋到雨,面对自己的自私后又回到门下。这门就如正义一般,路人听了故事捡了便宜之后淋雨跑了,而罗生门也被这小人一再利用,避雨烧火,已经所剩不多,但最后樵夫抱走孩子时雨过天晴,至少还有人性未泯灭的寓意。

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然而。

这些并不重要。像我刚开始提到的,其实对于黑泽明来说,真相到底怎样并不是他讲故事的原因。只要观者认识到故事要表达的人之本性,电影的目的就达到了。所以我们再来说说电影本身,还有黑泽明为什么是黑泽明而不是某个没有名气的小导演。

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首先最明显的一点,就是观众。在这个电影里虽然整个故事的阐述发生在官府衙门,但从头到尾我们并没有看到过任何官兵,更没有判官。而所有人阐述的过程都是从判官的角度拍摄,所以看电影的观众就是这里的判官,结果由你们来决定。

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黑泽明的拍摄手法方面我就不再作过多的分析了,他用的角度,光线,人物布局等等都有自己高明之处,我前面涉及到一点,这些在网上很容易都能找到。而我要说的是另一点:在电影世界,各种不同的角度和手法里,很罕见的一致点之一的就是多数有想法的导演都不愿解释自己的作品,这里就是一个例子。

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我认为这部电影除了在讲人性外,表达的就是电影本身。因为电影原来就是艺术的一种,虽是艺术中很年轻的一个,但大家公认艺术并不是用来解释,而是凭着作者当时的感觉,对世界的看法而完成,其意并没有正确答案,作者自己可能有看法,而观者也有各自从自己角度出发,对艺术作品的解释,这才是艺术的魅力所在。所以本片要说的就是这点,每个人听完故事之后都会有自己的解释,而电影的目的也就达到了。艺术并没有固定解释,如果能体会到这点,才算明白了导演的本意。但正因为我强调的这点,同时推翻了我前面写的一切。这里也都只是我的个人看法,并不是标准答案,对电影的理解还需要观者自己去体会。我认为这才是本片的高明所在。

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据说罗生门是一道生死之门,连接着地狱,而电影中也真正了描绘出了地狱般丑恶的人性。当然,“罗生门”这个词现在经常作为一个形容词出现在各种新闻,评论型的文章中,是想要说事件就像罗生门一样,每个人都有自己的一套说辞,简直是活生生的“罗生门”,其实当然每个人都心里有鬼。

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再下面就是我个人的牢骚了,在商业片云集,小成本网大打包拍摄,艺术片难以获利的当下,很少有人再认认真真把电影当作艺术来做。这个并不单单是在电影行业,其他艺术类型里也有。看似简单,凡是知道点皮毛的人就认为自己可以上手,有些导演甚至连对电影最基本的认知都没有,更别提艺术了。尤其在众多电视剧的拍摄中,直接套用标准拍法,全景,中景,近景,特写,每场都是,没有任何创意。这样就算了,有的导演甚至连跳线是什么都不知道,动不动近景就拍反了(当然在这个水平程度上还没有人是故意拍反的),后期把画面反过来就能蒙混过关。我并不是说后期调画面有多难,只是很简单的步骤,但这证明了我所说的很多人对电影连基本的认知都没有就被赋予了拍摄的责任。而真正做艺术的人,却因为小众不赚票房而得不到表现自己的机会,只能饿肚子。当然这并不是不做艺术的借口,各个艺术类型里饿肚子的艺术家都占了多数,机会还是有的,成功的人也是有的。事实是,浮躁的商业片虽然有些赚了钱,但一两年后就会被遗忘,而真正流传下来的是那些用心的艺术作品。每个人的出发点不同,商人当然是以利益为首。

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所以最后我们再次回归到《罗生门》这部电影的根源,你才是真正的判官,对你来说,究竟是利益,是一时眼花缭乱的享受重要;还是长久流传的艺术,发人深省的故事更重要?

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就这样,我们下部电影见。

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最新评论

  • MAN致胜王
    MAN致胜王

    感觉看小日本的电影是在浪费时间。

    2019-09-06 17:48 回复
  • 再见列宁
    再见列宁

    还是那句话,赖观众。网飞的策略就是只要收视率下降,立马砍。不就是迁就观众嘛,这个行业策略中美一样,中美观众下限也一样,但上限人群数量就不一样喽。垃圾没人埋单的话,谁会拼命制造那么多呢?

    2018-12-04 12:38 回复
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