红高粱

评《红高粱》

181****9713
2018-12-14 10:43发布影评

我给你说说我爷爷我奶奶的这段事,这段事在我老家至今还常有人提起,日子久了,有人信,也有人不信……——影片《红高粱》开始的一段旁白

红高粱

《红高粱》给我的总印象,集中到一点,就是充分地全力地表达了影片作者对原始生命力的崇拜。这是一部带上张艺谋强烈主观意念的影片,应看做是一部较典型的作者电影。在《红高粱》中,张艺谋对原始生命意志、生命力之不可抗拒的赞颂与褒扬,堪说达到了无以复加的极致,达到了几成精粹的出神入化的地步,这就是一种五体投地的崇拜境界了。首先是对性的神力的崇拜。在颠轿一场戏中,从表层来看,它是偌多抬轿的粗野壮汉对花轿中一位红装红盖头新娘的戏谑式恶作剧;

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但从深层来看,它既是几条赤膊壮汉面对新娘九儿的魅力所萌动的性的潜在欢悦与渴望的自发宣泄,又是对九儿面临不合理不人道的两性结合却又爱莫能助的悲凉、怨愤之情的自发发作。而惟一能使这一载歌载舞的颠轿迪斯科从疯狂的顶点戛然而止的神力,不是别的,正是轿中九儿的几声哽咽的啜泣声。编导在这一情绪与节奏的转变点中,把这群粗野壮汉内心合乎人伦天性的美好性灵洞悉与烛照出来,是影片开始首先打动人心的点睛之笔。这一节奏休止造成的情绪落差,确定了九儿在野汉们心中实际占据的真正神圣的地位,是影片对性的神力崇拜的一个明证。而在这群抬轿壮汉中,又惟有我爷爷余占鳌,以其更加强烈的受性的神力驱使的生命意志力,敢于把自己内心的骚动与渴望一一付诸外在的实际行动——比之于其他壮汉,余占鳌确实高出一筹,是名副其实的独占鳌头——凭着九儿曾给他的一个美目顾盼,

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以至于接踵而来的杀夫、劫妻乃至高粱地里的交欢野合,都成了一桩桩不再是施暴施恶而是全部顺理成章的一揽子事美差了。这里的,不能以狭隘的法的定律为准绳,而必须从更加宽泛的自然与原始的生命定律——种的良性繁衍与发展、种的优胜劣汰中去寻找;而这里的,自然是进行了艺术的选择与渲染的电影美(如略去了杀夫的直接描写等等)。当银幕上展现九儿痴迷地后倾倒地的诗一样朦胧的近景,余占鳌跪在那方倒伏高粱空地上的呈红色字状展开的九儿身前的俯瞰大远景(这里干脆是一个宗教式性崇拜、生殖崇拜的肃穆仪式了!)以及逆光中红高粱影影绰绰在丽日和风中摇曳的动态空镜,可说是把影片对原始生命力的崇拜在此情此景以及情景交融的铺绘中推到了艺术美的制高点——不过反观影片,

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张艺谋实在应当在此处把文章的浓度做得更足一点,以使这一天作之合,地成之美的红高粱地交欢场面,华彩乐章般地达到更其神圣化的境地!其次是对死的神力的崇拜。在《红高粱》中,张艺谋要展示我们的人生图景是:这些十八里坡人,他们男欢女爱,活得自由自在,活得痛痛快快;而为族仇国耻,他们也一定奋起抗争,报仇雪耻,哪怕是为此而死——而死,也是要死得自由自在,死得痛痛快快!生死爱恨之两极,相反相成而一致。确实,这些人说死就死,那个李大头、那个冒充秃三炮的路劫者等等,似乎是死得那么容易、那么轻松又那么无声无息。这里自然不是指这些消极意义的死。而那些有积极意义的死、那些为反抗外族入侵而就义之死——无论罗汉大叔还是九儿乃至秃三炮之死于日本侵略者的屠刀与炮火之下,都成为壮烈牺牲之死、震慑人心之死!为此,张艺谋在影片中不惜让人接受血淋淋的感官刺激,并让牛的被屠宰与人的被屠宰之均成牺牲做了强化对比。对此,我们当不能表面地视之为在对牺牲一词做其概念本义的训诂图解,而是内在地在隐喻牛的牺牲与人的牺牲之不可同日而语。影片的结局使嗜血成性的日本侵略者明白:牛是在沉默中被屠宰而成牺牲,人则在爆发的反抗中成就自己的牺牲

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,并将与屠宰者同归于尽。这一表现,也最终成为了对死的神力的证明。第三是对酒的神力的崇拜。被美其名曰十八里红的高粱美酒,其品格在被重复唱过两次的《祭酒歌》中得到了最高的褒奖:喝了咱的酒,滋阴壮阳口不臭……喝了这咱的酒,见了皇帝不磕头……”而余占鳌正是在一醉方休的酒的神力中,把自己同九儿在高粱地里的私情一吐为快,并在十八里坡人中自古至今传为美谈的——红高粱酒的神力,就是十八里坡人的狂放不羁的神力;红高粱酒的品格,就是十八里坡人的自由自在的品格。一四七,三六九:九儿,这个十八里坡的惟一女性,不正是在她入主十八里坡酒坊为掌柜的那一刻,向酒坊众伙计们第一次宣布了自己的小名就是九儿(酒儿)吗?酒与人,其神力与品格之所以一致,就因为两者都诞生于红高粱地。十八里坡人以酒为氛围,十八里坡人以酒为依托;酒弥洒在十八里坡的人群中,酒成了十八里坡人调节与强化人际感情关系的催化剂。说穿了,影片对酒的神力的崇拜,就是对十八里坡人的神力的崇拜。《红高粱》以对性、对死、对酒的神力的崇拜,表现了对人的本性中最基质的精神源泉——原始的生命欲望、意志即生命本质力量的崇拜;它在影片中得到了摧枯拉朽、恣肆汪洋的充分展现,使影片不同凡响地游乎逍遥放荡纵任变化之境”1。这是当今中国影片的一次破天荒的尝试与探索。我认为,影片得以在国际影坛赢得共鸣与一致喝彩,正是在这一点上;它断不是用愈是有民族性就愈有世界性一言所能概括的。

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最新评论

  • 晴雪狂歌
    晴雪狂歌

    电影《红高粱》是峰巅制作, 评论领金币

    07-04 02:34 回复
  • 晴雪狂歌
    晴雪狂歌

    电影《红高粱》是峰巅制作,难以超越

    07-04 02:34 回复
  • nini
    nini

    片中那几首歌当年可是红极一时

    07-03 08:56 回复
  • 迎风竹
    迎风竹

    对于一些经典电影大片,其跟风拍摄的电视剧往往具有毁坏经典的“功效”。张艺谋的电影《红高粱》是其成名的经典之作,从画面到节奏都具有他浓重的个人色彩。在这部片子中,那个时代的相对宽松的精神自由和思想解放特征,得到了明显表现。在当下,这类片子的发行也许是不可想象的。至于后来的电视剧,可能出于利益考量,增加了太多的乱七八糟东西,不管从思想性还是艺术性,都有了金玉其外败絮其中之感。至于演技和演员造型,电视剧也是无法与电影相比的。电影《红高粱》是峰巅制作,难以超越;电视剧《红高粱》则是普通市井之物,要不是有个别演员的表演还算不错,比如其中的女二号,就几无特色了。

    06-22 21:05 回复
  • XIAO
    XIAO

    两部红高粱,巩俐和周迅演绎了不同的野。要想毁掉原著,只需要拍一部续集,周迅办到了。少了一份泼辣,就像没有放辣的窝子面,淡,寡。张艺谋的红高粱,男女演员共同塑造出造型上那份外观线条美,内心里透露出的坚强细腻。铁汉有柔情,弱女有侠骨的电影思想在屏幕上表现得淋漓尽致,酣畅淋漓。其主题思想在电影结尾表现得就像拿了一碗辣子往你心里泼,还是那种冒热不冒烟那种。

    02-17 13:41 回复
    1
  • 132****4188
    132****4188

    没有排版的影评,有点难读

    02-04 09:43 回复
  • 卖女孩的小
    卖女孩的小

    没有排版的影评,有点难读

    2018-12-24 12:28 回复
    1

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