天命之女

四集太少9.4太低

毒sir
2018-03-02 11:59发布影评

又来“黑”印度。

说黑,是因为人家有“黑点”,并且能“黑之”。

前不久,阿米尔·汗又借《神秘巨星》告诉我们,(有部分)印度女孩连做梦的权利都没有。

但现实毕竟不是又燃又催泪的励志剧。

有一种“印度梦”不相信眼泪。

它要的,有且只有实现——

《天命之女》

Daughters Of Destiny

天命之女

Netflix大作。

评分不俗。

IMDb8.3,豆瓣9.4。

《天命之女》从一开始就拒绝任何虚化——单单跟拍,就八九年。

四集,两百多分钟,目之所及,都是真实,可触碰的真实。

一群“贱民”

印度,早在1948年,就把废除种姓制度写进宪法,但写归写,种姓观念仍阴魂不散地主宰着印度社会。

印度的种姓观念早已渗进到这个国家每个人的肌理。

名字、肤色,都在透露一个人,到底是什么种姓。

最低等的种姓就是“贱民”。

他们不洁,不义,不配与高种姓人来往。

跟贱民在一起会被污染

这种观念还是很普遍

天命之女

贱民的后代,当然还是贱民。

《天命之女》的女主,就是五个贱民女孩。

可笑吧,天命你贱——

一个刚出生就被爸爸抛弃。

一个被奶奶强制嫁给自己的叔叔。

一个从小听大人说,女孩读书,将来会造反。

……

他们认为女生进了学校读书

可能就会造反

天命之女

无一例外,她们从小就被贴上“赔钱货”的标签。

没有爱。

没有教育。

甚至没有选择。

她们绝大多数人的一生,就是重复着在母辈身上重复了无数次的命运:早婚,早孕,一早学会服务一个男人,然后,早死早投胎……

我们习惯说,自己人生自己把握,但如果连受教育的基本权利都被剥夺,这样的人生如何把握。

我认为上千万的人

明明有能力做一番事业

却无法发挥,因为他们没有机会去接受教育

或者没有机会展现他们的才华

天命之女

于是就有了——

一所学校

香堤巴旺,这是一所面向“贱民”的免费学校。

创办者乔治,纽约大学经济学博士,毕业后工作顺风顺水。

但不管在银行,开公司,他都没有归属感。

18年前,他卖掉公司,用这些钱在印度建立一所学校——香堤巴旺。

天命之女

他发现,当时印度脱贫计划,以拯救为名,但授予穷人的,只有“鱼”——大量廉价的劳动岗位。

这些岗位当然能提供穷人每日三餐,但穷人也在疲劳的应付中,亲手上缴了摆脱阶级的可能性。

结果,阶层越发固化,穷人依然是穷人。

只有顶端的10%人口能享受到那繁荣

天命之女

天命之女

壁垒必须从内部攻破。

怎么攻?

只有教育。

他要教育的不止一个人,是一代人。

他要打破的也不是一个人的命运镣铐,是写进一代人思想底层的贫困模式。

香堤巴旺的使命:给孩子受教育的机会。

这样的福利,应该广受欢迎吧。

呵呵。

真正的黑暗,是那些靠黑暗牟利的上游阶层。

你想,好端端的一个女儿(妻子),一个免费劳动力,被你“拐进”学校,家里的活,谁来干。

谣言扑面而来。

有人怀疑办校目的:倒卖孩子器官,教唆孩子改信基督。

有人质疑办校效果:穷人能养活家人就够可以的了。

有人甚至从根本上打掉了受教育的人权:他们天生不是(读书)这块料。

乔治终于明白,他不能一下子抽走这些人的所有“蛋糕”,他的财力,也不允许。

他只能曲线救人。

他规定:

每家只能选一个孩子进入香堤巴旺,尽可能把资源辐射到更多家庭。

够难的了。

要知道。

这些被选上的,从入学第一天,直到他/她工作,整整14年,香堤巴旺负责每一天吃穿用度(当然还有学费)。

条件只有一个,每个孩子长大后,要回过头帮助100个穷人——

这是香堤巴旺的根本性选择。

乔治不可能一个人救,他得(给机会)让更多人救。

不只帮他们的家人,不只整个社区,而是对更广大的社会有所贡献。

利他主义,这是香堤巴旺教的第一课。

一面信念

对“贱民”来说,香堤巴旺简直是一个过去无法想象的新世界。

这里的每个人都是平等。

平等地吃喝拉撒,平等的衣食住行。

即使考学,香堤巴旺也没有唯分数论。

英文、历史、物理、舞蹈,这些我们学校的常规动作,它们有。

尊严、信念、自由、人格,这些我们学校的盲点盲区,它们也教。

比如公民课。

天命之女

在树上上课

从孩子四岁起,学校就告诉他们——

种姓制度不是神指定的,而是人制造出来压迫他人的。

我们都是人,都是平起平坐的公民。

如果你看不见不公,拥护(或者不对抗)不公。

你的下场是什么——

你们必须记住,如果你们无视个人权利

如果你们无视公平正义

你们还剩什么价值?

如果失去那些

那你就不是一个自由的人

天命之女

性别教育课。

谁最应该被教育。

——印度男生。

短短三分钟,让人暗暗击掌。

先是男生轮流读印度女性现状材料——

2010年,每小时都有一位新娘因为嫁妆问题被杀。

51%的印度男性认为打老婆很正常。

印度目前尚无立法防范性侵或性骚扰。

接着老师提问。

成为女生,跟成为男生,有什么不同?

一个男生回答,负责赚钱的男性,太“无法无天”了。

他们负责赚钱

所以就认为他们有权随便说话

他们打女人,然后什么也不做

天命之女

那态度,如何触发行动?

你们想成为这种现象的帮凶,还是想拿出行动扭转这样的现实?

天命之女

香堤巴旺孩子的梦想在启发下开始萌芽。

这些孩子开始懂得“你想去的才是你的归宿”,而不是出生那个地方。

11岁的克儿席卡想学法律,当总理。

她在学校见过一个为穷人维权的律师,穷人只是因为要求提高工资,就被割舌……

原来,律师可以为这些“割走舌头”的人发声。

我想成为律师,因为我看到很多人权利被剥夺

天命之女

17岁的希尔柏想当记者,她看不惯如今的社会现实。

比如暴力、酒精

不让女生上学等问题

天命之女

当然,理想总是理想。

如果非要说《天命之女》与那些“电影”最大的不同,或许是它的诚实。

它看见了梦想,但也承认梦想的落地,不是一种可被批量复制的因果关系,这里面,有数不清的挣扎与暧昧。

一种现实

学校告诉他们,要勇敢表达自己。

但家庭却给予另一番教育——没有大家就没有自己。

体会这句话背后的重量——

如果大家看不到这问题,没有人反抗

我不懂他们还算不算人

天命之女

香堤巴旺的孩子摇摆在两难中。

不止是信念在打架。

亲情也开始产生缝隙。

姐妹不和。

为什么被选中受教育的是她不是我?

父母不亲。

女孩蔓珠拉在家里觉得自己像外人,她不是家务好手,跟家人也聊不到一块。

“等你嫁人,看你怎么办”,家人最喜欢用这句话警告她。

而在普莉莎,家人给她制定了“淑女”人设,保守的着装,明亮的首饰,不能经常出门,不准跟男生说话。

她厌倦这种不人道的管束。

在印度当女生真的很辛苦

因为我们得注意自己的每个举动

……

我不要别人告诉我该做什么

天命之女

最最根本的问题,是美国文化与印度文化,站哪个队?

他们在学校接受的是美国文化,但家里信奉的是印度文化。

一种开放,一种保守。

一种追求权利,一种讲究服从。

天命之女

天命之女

这些孩子最终能抹掉额头上的“贱民”印记?

很抱歉,《天命之女》没有给出答案。

一方面,结局是喜人的:

梦想当律师的克儿席卡,考上加尔各答法学院(印度第三强),读法律;

蔓珠拉读护理系;希尔柏读新闻系。

这又远非结局。

她们考入的可是精英大学,学费有钱人才付得起。

她们“自由”了——还有无数镣铐,等着被击破。

也如Sir之前所说,这种开放性,正是《天命之女》了不起的地方。

它没有《放牛班的春天》浪漫,没有《山村犹有读书声》恬淡,更没有《死亡诗社》的颠覆、反叛。

它的教育理念趋近《生于妓院》,思索气质类似《人生七年》。

天命之女

左为《山村犹有读书声》,右为《生于妓院》

换言之,《天命之女》展示的不是答案,是回答的勇敢。

豆瓣作者@午睡 一针见血:

教育改变人生的话题并不新鲜,但放在印度女孩身上就显得尤为不易。不是简单的宣扬一件慈善行为,而是把多种观念和冲突融入其中,让人看到女孩们在选择人生道路的过程中思想的挣扎和变化。

天命之女

更直白点。

Sir认为它要讲的是“赋权”。

它唯一斩钉截铁之处或许在于——

你的生命,你的思想,你的价值,都不是谁赋予给你的。

它们天然属于你。

也只有你有权选择自己掌声的方向。

至于如何听到这些“掌声”——

或许可以从学会说“不”后,开始奔跑。

天命之女

本文图片来自网络

想看的,B站有;另附香堤巴旺项目捐款网址(https://shantibhavanchildren.org)

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  • 田野里的大姐姐
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    这些东西还是见仁见智,不可一概而论。5572

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